Declaración de la virgen de Izamal como Reina de los jaraneros. Viernes 9 de diciembre, vaquería con la Orquesta de Victor Soberanis en el atrio del convento franciscano de Izamal. Imagen tomada del muro de facebook de José Iván Borges Castillo.

03 de diciembre de 2016 por José Iván Borges Castillo*.

Ntra. Señora de Izamal, Reina de Yucatán

Es lo justo, lo evidente, nos habíamos tardado en darle el título a la que por siglos ha acompañado a este pueblo, desde que rayó el alba de la primera cristiandad para esta tierras de la península yucateca. Ya, por ¡fin!, se preparan los jaraneros para declararla en proclama a porfía su Patrona y especial protectora. Gustosos bailemos a su honra, con regocijo coloquemos sus imágenes en los pórticos, que se diga que esta tierra es de María, la única y la más grande de esta tierra, Nuestra Señora de Izamal.
El próximo viernes 9 de diciembre se realizará la mencionada declaración en el santuario de Izamal, en una noche de vaquería que se efectuará en el atrio del convento franciscano con la orquesta jaranera muy representativa de Víctor Soberanis, y han confirmado un elevado número de sociedades y grupos jaraneros, así como destacados bastoneros y embajadoras de municipios, pueblos y comisarías.
En el comienzo de la cristiandad se iban entremezclando viejos ritos de bailes en sano esparcimiento bajo la lupa de los franciscanos, se recuperaron, en el afán de culturizar el Evangelio, ciertas danzas y bailes, herencias precolombinas. Y así cuando en 1560 había llegado para el convento de Izamal la Sagrada imagen de la que sería Reina y Patrona de Yucatán, el pueblo, entonces compuesto por españoles, indios, africanos, mestizos y demás, concurrían a sus pies a venerarla y formaron pronto una tradición de asistir a su novenario en diciembre. Para el primer cuarto del siglo XVII el cronista fray Bernardo de Lizana, en su devocionario, apunta: “Celébrase en esta santa casa la fiesta de esta santa imagen el día de su Concepción purísima, donde con tanta solemnidad cuanta es posible, respeto a la poca posibilidad, si bien son muchas las danzas, y otros regocijos, que si no son conforme merece esta Reina y Santa imagen, al menos es festejada muy de voluntad…”
Esas danzas con sus pasos marcados con su música acentuada, con el ritmo paulatino del tiempo, que corre sin detenerse, recibieron la influencia de los viejos sones de aires andaluces y de esos ritmos afrocaribeños. A mediados del siglo XVIII la proliferación de las estancias maicero-ganaderas, se mezcló la ejecución al ser interpretados por los músicos nativos con ritmo ternario, se agregó los percutores vernáculos del rascabuche y zacatán, dando origen a los sones mestizos. Las más antiguas jaranas como El toro grande, El torito, La angaripola, nos hablan por sus mismos nombres de una cultura asociada a la ganadería, y los más antiguos sones mayas de “Saknich” “El pichito amoroso”, “La tuza”, “Xulab” de la herencia musical prehispánica, un nuevo mestizaje se propició en la música. Las hierras de ganado, donde se marcaba y descollaba, propiciaban un ambiente de fiesta y trabajo, naciendo así las vaquerías. Y como todo era algarabía concurrida se optó realizarlas en el marco de los días del Santo Patrón, como para honrarlo con semejantes espectáculos.
En tanto que en Izamal, la más antigua de las fiestas religiosas celebradas en la península, que para mediados del siglo XVII llevó a exclamar a fray Diego López de Cogolludo “y los caminos aquellos días se ven tan llenos de indios que por todas partes que parecen hormigueros”. Siendo ya la más concurrida evidentemente, esos sones mestizos fueron traslados a las plazas de Izamal en los días de la fiesta de la Virgen milagrosa, a quien se encomendaban y ofrecían sus bailes sus peregrinos como plegaria fervorosa de súplica y honra.
De toda la compacta de asistentes, hace memoria un informe del Obispo Gómez de Parada en 1722 al informar “Que en el pueblo de Izamal hay una imagen de la Concepción de Nuestra Señora, muy milagrosa, donde… indios y demás concurren a la fiesta” Durante la época colonial los traslados de la imagen de la Nuestra Señora de Izamal a Mérida, pidiendo su intersección ante diferentes problemas enfrentados, propició la reafirmación de su patrocinio.
Las crónicas indígenas coloniales reflejan la incorporación y aceptación de las imágenes de la Virgen María entre las comunidades yucatecas, tomando como modelo el culto de la Señora de Izamal, por los atributos que constituyen su iconografía de Luna, belleza, colores y rodeada de celestial composición por eso le llamaron en lengua maya la X-ki´ichpan Ko´olebil, que significa “La hermosa Señora Celestial”. A diferencia de las Vírgenes mestizas veneradas en diferentes pueblos yucatecos, la Virgen de Izamal no porta el traje regional mestizo por predominar en el dominio público estar exenta por distinción especial siendo la Reina y Patrona de la Arquidiócesis de Yucatán y además Reina de las etnias de América Latina. Aun no portando el regio terno mestizo, la imagen habla a su pueblo maya yucateco y se identifica con él, como lo hizo en las épocas pasadas, continuando su pueblo aceptándola como la X-ki´ichpan Ko´olebil ti Itzmal: LA HERMOSA SEÑORA DE IZAMAL.
Y para el siglo XIX cuando aparece la vaquería como evento principal de marcar con su baile el inicio de la fiesta, y el terno se volvió en el traje principal de la mestiza, consolidándose en el siglo XIX. Su Virgen era el objeto sacro de principal devoción peninsular, evolucionando a finales de siglo pasado esa costumbre de vestir a sus Vírgenes de mestizas y de llevarlas a los palacios municipales y presidir el inicio de las vaquerías, pero en Izamal está señalado que sea excepción, es la Itzalana Reina del Mayab, de un pueblo que ha mezclado su sangre y ha forjado su idiosincrasia. Y como en épocas de pasado, la Virgen permanece en su altar y en la plaza principal se baila en su honor, pero esta vez es especial, los jaraneros irán a bailar a su atrio en su honor en regocijo de verla una vez más como su Señora y especial protectora.
La Jarana, como parte de su fiesta, siempre ha estado presente como parte del regocijo popular, así desde las cabezas de cochino que se bailan por las calles organizadas por los gremios, hasta las interpretaciones en su honor ofrecidas por la típica Yukalpetén en la serenata de su coronación pontificia en agosto de 1949, y las jaranas ejecutadas y bailadas en la fiesta ofrecida el mismo día de la coronación.
La imagen de la Virgen María se adentró más aún en objeto de distinción de la mujer mestiza, el medallón la representaba como parte de su devoción, y así lo escribe el cura Constantino Baldomero López: “Todo en Yucatán habla de María. Las cenizas de sus héroes que murieron invocando su nombre, los árboles que formaron con sus ramas los primitivos santuarios, la brisa de los campos que acarició su rostro, el arpa de los poetas que cantó sus glorias, el collar de las mujeres que encierra con un medallón de María”.
Las vaquerías en Izamal en su honor en aquellos primeros días de diciembre, fueron concurridas y bien señaladas, hasta existen en los archivos sonoros una jarana titulada “Fiesta de Itzmal” probablemente de Ponciano Blanqueto y su orquesta. Y hasta la maestra de Umán, Manuelita Pavía Coronado, le dedicó una bomba yucateca que dice:

Nuestra Reina de Izamal,
dueña de nuestro cariño,
proteja de todo mal
a los grandes y a los niños.

En medio de tal fiesta mestiza me vuela la imaginación en hondo suspiro, y parecen estremecerse de júbilo desde sus modestas sepulturas los restos áridos de aquellos músicos de orquestas jaraneras como Rubén Darío Herrera, Secundino Pech, Ponciano Blanqueto y Víctor Soberanis, que quisieran ejecutar la batuta que inunde el ambiente con la marca de sus “aires yucatecos” que sonaran como sello de esta declaración en honor de la Reina de Yucatán. Y en sus humildes sepulcros los bastoneros de vaquerías y jaraneros de tantas generaciones pasadas como don Celso Peraza, de Chumayel; o don Pablo Chalé, de Tekal de Venegas, que siempre la honraron como su Reina y Patrona y que hoy miran agraciados esta declaración de la generación presente. ¡Júbilo y algarabía, piedad y filial devoción de todo un pueblo!
Y prueba de ello es la aceptación general de reconocerla en su imagen de Nuestra Señora de Izamal, como madre de este pueblo, y hasta Alex Arturo Aké Novelo, ganador del concurso de jarana en Chumayel, pueblo especialmente señalado en la jarana, ha referido en las redes sociales: “No hay título más noble que el de hacer Patrona a la más bella Princesa. Pues por siglos los tacones y alpargatas sonaban gratas al compás de la jarana que en los pueblos se efectuaban en honor de su dulce nombre y su Inmaculada Concepción”.
Linda, hermosa, moza y señora, son adjetivos que los yucatecos usamos para resaltar la belleza femenina y más tratándose de una mestiza, más valiera exclamarla a la primera dama de esta tierra, la hermosa señora de Izamal, aquella que ha acompañado el caminar de este pueblo en los siglos de su nueva formación. Termino haciendo eco de la voz del Obispo Crescencio Carrillo y Ancona:
“Hijos de Yucatán, paguemos con gusto esta tan dulce deuda; postrémonos ante esta nuestra Augusta Madre y Reina, ante la grande y magnífica e Inmaculada Señora de Yucatán, aclamándola la salud, la alegría, la honra y prez de Yucatán!”.

*Escritor comunitario

Fuente: Diario del Por Esto! Yucatán/3 de diciembre de 2016. https://www.poresto.net/ver_nota.phpzona=yucatan&idSeccion=1&idTitulo=523050

El Makech o Maquech, Zopherus Chilensis Gray, es un escarabajo muy apreciado en la península de Yucatán y en otras áreas mayas del sur México. En Yucatán, México es usado como ornamenta, como pieza de bisutería adornado con piedras de colores y también como mascota y se alimenta de la corteza de árboles. Comúnmente habitan bajo en troncos o cavidades de los árboles, pero no se encuentran en la albura y el duramen de los árboles. Se distribuye desde el sur de Estados Unidos de América, incluyendo California y Texas, hasta Venezuela y Colombia, En México se encuentra en Yucatán, Chiapas, Morelos y Oaxaca.

En este link se encuentra más información acerca del Makech, Zopherus Chilensis en un artículo publicado por Jesús Miss Dominguez, Virginia Meléndez y Enrique Reyes Novelo del centro de investigaciones regionales “Dr Hideyo Noguchi” de la Universidad, Autónoma de Yucatán, en la revista Bioagrociencias, Vol.6, Nº1, enero-junio 2013.

De acuerdo a la investigación que realizó tzaykin.fm a algunas comunidades tzeltales de Chiapas que habitan actualmente en Yucatán, el Makech, Zopherus Chilensis Gray es llamado way, y este es usado para hacer dormir a los bebés, son colgados en sus hamacas (hechas a base de fibras de henequén conocido como “soskil”) para que los niños observen hasta quedarse dormidos. También es usado como obsequio por parte de algunas personas a sus enamorad@s, ya que entre algunas familias tzeltales tienen la costumbre de realizar estos obsequios.

Fuentes: http://www.ccba.uady.mx/revistas/bioagro/V6N1/Articulo%206.pdf, recopilado el 23 de agosto de 2016.

Comunidades chiapanecas que habitan en el Estado de Yucatán del municipio de Tekax, Yucatán.

Investigación y redacción: Jaime Magaña – Tzaykin.fm

Mérida, Yucatán, México, agosto 2016.

Lanzamiento del video documental y promocional sobre “Vibrazión natural”, una gran banda de reggae que interpreta melodías en maya, español, además de otros covers de bandas muy conocidas como Gondwana, entre otros. Vibrazion natural, está formado por jóvenes que en su mayoría estudian la lengua y cultura maya, y gestión y desarrollo de las artes en la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo, UIMQROO. Son originarios de Chan Santa Cruz, ahora llamada Felipe Carrillo Pto. en Quintana Roo y así como de otras comunidades cercanas.

La lengua maya yucateca, es su principal herramienta, ya que cautiva a mucho público y son bien recibidos en toda la península de Yucatán en donde existen muchos hablantes de esta lengua. También han participado en otros estados de la república mexicana, y han compartido escenarios con grandes bandas como Willie Colón y otros grandes músicos. Un dato curioso sobre esta banda es que el bajo que utilizan, es el mismo que perteneció a la agrupación musical “los originales Papy’s de Cancun” quienes fueran muy populares por el tema “me está llamando Cancun”.

Lo que caracteriza a esta gran banda es su música que levanta y anima a su público durante los conciertos, y en especial sus canciones en lengua maya que son composiciones originales y propias. La buena vibra es la principal característica de la banda y de sus integrantes, tal como el nombre de Vibrazion Natural, buscan siempre mantener esa alegría con su público, sus fans y sus amigos.

¡¡Escucha y disfruta las canciones de «Vibrazion Natural«!!

Redacción: Tzaykin.fm y Tv Turix

Agosto 2016.- Los hermanos Poot desde Dzoyola Quintana Roo, nos regalan este valiosa canción en maya-español que describe desde el sentir y experiencia de los hermanos Poot. Relata de forma resumida sobre como es vivir en una comunidad maya de la península de Yucatán.

En este caso nos habla sobre un día en la vida del pueblo de Dzoyola Quintana Roo, en la cual comienza con las actividades cotidianas al salir el sol.

«Los hombres desde temprano van a sus milpas, cuidan sus abejas. Los jóvenes juegan foot-ball en con los equipos de la «Real sociedad» y el equipo»Dragón». Aquí se realizan comidas muy deliciosas, como el relleno, la cochinita, el pib, el k’úutbil íik (chile tamolado), k’utbil p’áak’ (tomate tamolado), x-kooli bu’ul, (frijol de milpa), con tortillas a mano hechas cocidas en el comal.

Los niños estudian y al volver de clases, sus almuerzos están preparados, después de almorzar realizan sus tareas escolares, para que después puedan salir a jugar. Entre las actividades de las mujeres se encuentran la elaboración de huipiles con bordados en xóobil chuuy (hilo contado), así como el urdido de hamacas.» Con la producción ADN Films, nos traen esta hermosa pieza músical, através del video clip.

Redacción: tzaykin.fm – Tv Turix.

Radio tzaykin.fm y Tv. Turix

Este jueves 29 de julio se realizó el lanzamiento del videoclip dedicado a la ciudad de Ticul, Yucatán en su 149 aniversario, retomando algunas escenas filmadas en 2003, donde aparecen sentados los creadores de la canción dedicada a esta ciudad, Fausto Alejos y Ademar Gutiérrez (fallecidos), junto con hermosas imágenes de Ticul y sus comisarías. En un Remix que realiza Jaime Magaña quien dirige la producción de este interesante material con la productora “Guardianes del Mayab Films”.  El videoclip se apoya de algunas imágenes que produjeron en el año 2015 en Ticul cuando produjeron el documental sobre “J-Wan Tuul, guardián del dinero y del ganado” con el financiamiento del CDI (Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas).

Este video, es un material que reúne materiales de archivos desde el 2003, año en que Jaime Magaña junto con Yoochel Kaaj cine video filmaron y recopilaron imágenes y audios de las canciones del gran compositor de música popular a Fausto Alejos quien tocaba la guitarra y su acompañante Ademar Gutiérrez como requintista, ambos oriundos de Pustunich, comisaría de Ticul, Yucatán. Ambos se dedicaban a la música que describe la ciudad ticuleña y de sus habitantes así como del orgullo hacía “la perla del sur” título con la cual es también conocida la ciudad de Ticul.

Actualmente se presenta este material en forma de Remix, para proporcionarle otro sabor al original, el cual podemos encontrar en este link: https://vimeo.com/62721691

Colectivo Tzaykin.fm y Tv. Turix

28 de febrero de 2016.

Una nueva producción musical de «39 Producciones» de este 2016 desde Temax; Yucatán por Yeri Music & el Enviado 39. Que sigue la misma línea temática con letra que hace un cuestionamiento de sobre la realidad que se vive y también se pregunta en esta canción ¿qué es el arte en el rap? Al igual que sus otras rolas, esta mantiene un ritmo muy ameno y alegre, ritmo que ha mantenido un público seguidor de las nuevas producciones de estos dos jóvenes talentos de la música reguetón y hip-hop originarios de Temax, Yucatán.

Para todo su público amigo y seguidor les hacen el regalo de esta canción la cual pueden descargar gratis desde este link:

Descargar «No Soy Como Tú»

Para seguirlos en el facebook y mantener contacto con ellos clickéa en este link:

LINK Facebook: 

En 1936, en Ixil, Yucatán, se encuentra el Chilam Balam de Ixil, un libro escrito en maya yucateco un poco después de la invasión española. El tomo es una compilación minuciosa por parte de los mayas de Yucatán de documentos de alto interés para un pueblo que se encuentra en medio de una violenta transformación de su realidad, pero también ante una apertura creativa y de resis- tencia en la cual los mayas letrados de Yucatán preservaron clandestinamente sus filosofías propias mientras exploraron los conceptos del nuevo mundo – para ellos y ellas, Europa y el Medio Oriente.
Los que protagonizaron este proyecto viven y/o tienen raíces en un municipio de Guatemala, poblado en su mayoría por hablantes de un idioma maya que se denomina ixil. Fascinados por las coincidencias rizomáticas, quizás arbitrarias, pero fértiles, que se dieron cuando se abrió la posibilidad de participar en el encuentro TRANS- LOCACIONES, con sede a apenas 45 minutos de Ixil, Yucatán, propusieron una actividad colabo- rativa de arte-acción e investigación para trazar un mapa de esta coincidencia geográfica e histórica, así como los procesos de colaboración que esta fecundaría.
Entre un Ixil y Otro es un proyecto de María Regina Firmino Castillo (Ciudad de Guatemala) y Tohil Fidel Brito Bernal (Nebaj, Guatemala) en colaboración con David Ortiz (Ciudad de México), Ana Laynez Herrera (Nebaj, Guatemala), Maxho’l / Lalo Velasco Ceto (Nebaj, Guatemala), Percusionistas de Ixil, y Sofia Vital (Mérida, Yucatán).
Este proyecto fue realizado en el marco del encuentro internacional TRANSLOCACIONES / Geografías Suaves #10, mismo que fue posible gracias al apoyo de Yoochel Kaaj | Arte en Medios y del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) a través del Programa de Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales 2014.

Sinopsis: Unos niños muelen y tuestan el cacao junto con su profesora y preparan chocolate, el cual comparten con sus familiares en la localidad de Chemax, Yucatán, México. Grabado con un teléfono celular como parte del uso de las distintas tecnologías para realizar un registro o documental.

Colectivo Turix / Jaime Magaña / Chemax, Yucatán, México / 2015 / 4′  40».

En el mes de julio de este 2015, Jaime Magaña del colectivo Turix y Radio Tzaykin.fm visitó la localidad de Chemax, Yucatán. En esta visita la profesora Mariana Kumul Hoil junto con el apoyo de los padres de familia de sus alumnos de primaria, realizaron el proceso de la elaboración del chocolate, este trabajo hizo reflexionar a algunas madres de familia quienes recordaron que años atrás ellos preparaban el chocolate, sin embargo actualmente «es más fácil comprarlo ya preparado en una tienda, aunque sería bueno volver a hacerlos en casa, ya que sabemos como lo estamos haciendo», así se expreso una abuelita quien también recordó que antes ellos hacían su milpa, sembraban calabazas y de allá podían criar hasta sus animales domésticos.

Los niños que participaron en este proceso de elaboración del chocolate, tostaron el cacao en un comal a base de leña, posteriormente lo molieron en un molino de mano, donde se turnaron para pasar a moler el cacao, luego lo dieron forma de «tablillas», este proceso similar a cuando se hace tortillas de maíz, sólo que en este caso, se hizo una pasta con el cacao molido y luego se le dió forma como si fuesen pequeñas tortillas de maíz.

Este video es realizado en la la localidad de Tinúm, Yucatán y filmado en formato standar digital, cuando aún no era de auge el formato HD, es por eso que la calidad es inferior al HD.

Más información en este link: http://yucatan.com.mx/yucatan/ciudadanos-y-comunidades-yucatan/acusan-candidata-del-pri-por-agresion

]]> https://turix.yoochel.org/lila-downs-patria-madrina/ Tue, 24 Mar 2015 07:01:00 +0000 http://turix.yoochel.org/?p=5975 23 de marzo de 2015. Una nueva patria se puede forjar a partir de la fe, del deseo, de la convicción y de la unión de todos los mexicanos, de los latinoamericanos, de los seres humanos. Esta es la convicción de Lila Downs quien en “La Patria Madrina”, el primer single de su álbum “Balas y Chocolate”, alza la voz en un rezo, una súplica, un mantra que debemos repetirnos hasta concretar los ideales de un mejor presente: “Y todo amaneció mejor, mejor…”

Este canto de esperanza de los mexicanos es incluyente y unifica también al resto del continente que, hermanado con nuestro país, vive realidades muy similares. Es por ello que a Lila Downs se unió la voz de Juanes quien desde Colombia colaboró sumando así, entre los dos, el sentir de una Sudamérica herida pero que no pierde la esperanza.

A la riqueza de la canción se sumó la visión estética plasmada con genialidad por el director Gustavo Garzón quien ya había colaborado con Lila Downs en “Zapata se queda”. Así, con la mancuerna creativa formada por la dupla Garzón-Downs, este nuevo video oficial cuenta con una narrativa única que nos lleva del terrible acontecer diario al que nos enfrentamos, a la ilusión de un mejor presente y futuro en medio de sueños, visiones y premoniciones. Figuras ambivalentes como la serpiente, el cañón, los machetes forman parte de una cosmogonía que Lila Downs quisiera instituir en un canto a la libertad.

A lo largo del videoclip nos encontramos con una cotidianidad industrial, fría, destructora y globalizada en la que nos estamos perdiendo día a día sin darnos cuenta. Una en la que los muertos son el pan de cada día, en la que los desaparecidos son olvidados y la belleza ha sido manchada de sangre. “La Patria se ve representada por primera vez por una mujer de la etnia chocholteca (un grupo étnico de Oaxaca). Esa mujer, esa Patria Madrina está vestida de blanco por la pureza con que nos gustaría verla” explica Lila Downs quien además es la autora del tema.

Sin embargo, lejos de una visión fatalista, Lila Downs nos presenta, de la mano de Juanes, una visión
esperanzadora, esa que como latinoamericanos debemos tener incluso en medio de la tempestad, esa que invoca a nuestras raíces y nos recuerda nuestro origen, con todos sus principios, con los ideales que nos conectan con nuestro auténtico ser, una en la que los lemas de José Martí, Vicente Guerrero y Simón Bolívar se reúnen con los vicerales reclamos de los padres de nuestro hoy: “Vivos se los llevaron, y vivos los queremos”…

En el video que fue filmado en El Valle del Águila en el Ajusco, participaron durante 12 horas más de 50 extras quienes voluntariamente quisieron formar parte de este canto a la verdad encabezado por Lila Downs y Juanes pero acompañado de figuras que van de Huiztilopochtli a los campesinos que cada día aran nuestra tierra latina.

La Patria Madrina: soundcloud
Balas y Chocolate: soundcloud
Facebook oficial: Lila Downs

Fuente:http://www.liladowns.com/mx/

Inicio

Tzaykin.fm con Lila Downs.

Mc Urban Musik, Tesip, Yucatán, México.

Andres Chi Cob, 16 Años. Desde hace ya 2 años aproximadamente lleva desarrollando una iniciativa para la juventud. Su proyecto consiste en trabajar dentro la cultura y la lengua maya, de la cual es parte por medio del rap hip-hop maya, pero también con creaciones en español y en ocaciones en inglés. Transmitiendo mensajes positivo, para ayudar a que otras personas no caigan en el vandalismo e implementen otras habilidades, para desarrollarse como persona. Motivándolos para que por medio del canto, expresen una serie de sentimientos que llevan en cada persona y en la vida que están viviendo.

«Y por eso para mí, este proyecto es muy importante. Espero les haya agradado mi iniciativa y me echen la mano para seguir adelante llevando mi música a mi gente, mi pueblo maya y para todos ustedes».

Gracias.

Mac Chicob.

Tzaykin.fm con Alezx Rc & MC Chicob.

El proyecto «Videoclip & Discurso» se plantea como premisa la realización de videos que ayuden a sensibilizar y visibilizar situaciones de relevancia tanto política como social, retratando a los principales actores de cada caso en el lugar mismo dónde se generan, por lo que «For Those» fue enteramente filmado en las instalaciones de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa «Raúl Isidro Burgos» (Guerrero) con el apoyo y el consentimiento de los normalistas.

«Videoclip & Discurso» arrancó con el lanzamiento de «Protesta», canción y videoclip en el que participan 15 cantantes y MC´s mexicanos y el productor Omar Dukas (Bungalo Dub), con el objetivo de reivindicar el derecho a la protesta y de contrarrestar la campaña mediática de criminalización a la lucha social.

V&D por Gran OM: Videoclip «PROTESTA» || EP01

PROTESTA, es un proyecto colectivo lidereado por Gran OM, donde su suman esfuerzos de distintas disciplinas para dar vida a una canción y un videoclip con el unico interes de reivindicar el derecho a la «Protesta» El proyecto «PROTESTA» forma parte del proyecto «Videoclip & Discurso» presentado en la plataforma We Are Not Zombies (WANZ). “Videoclip & Discurso” surge a partir de la necesidad de vincular las causas sociales, culturales y políticas con la sociedad ocupando la música como un medio de difusión y explotando el formato del videoclip para despertar el interés de ciertos temas, visibilizar problemas específicos y preocupaciones generalizadas, para así tratar de provocar un cambio social, político espiritual y cultural. Un proyecto de Gran OM: www.facebook.com/GranOMoficial Link Video.

Soundcloud.

Canal: We Are Not Zombies (WANZ)

Fuente: http://issuu.com/granom/docs/presskit_protesta_final/1

Jóvenes le cantan a México: “Estamos hartos, indignados y no vamos a perder”

«Sí nosotros nos movemos, el gobierno va a caer», canta en coro un grupo de jóvenes en YouTube, en un video titulado «México ¡Despierta!». La canción refleja la indignación y el hartazgo con frases como: «Ayotzinapa vive, méxico detonó», “México está de luto pero no muerto” y «a capos y mandatarios el dinero los unió». (Fuente: YouTube / Amanda Raga)

Fuente:http://aristeguinoticias.com/0812/mexico/jovenes-le-cantan-a-mexico-estamos-hartos-indignados-y-no-vamos-a-perder/

http://issuu.com/granom/docs/presskit_protesta_final/1

Dónde Están//Ayotzinapan//Mc Duende//2014.

https://youtu.be/gaJKLpqnuUY

Una rolilla dedicada pa mis paisanos de ayotzinapan..
Hice esta canción porque me salio del corazón porque amii no me gusta la violencia prefiero desahogarme en una canción y espero les agrade..saludos.

El video hace alusión al caso de los 43 estudiantes desaparecidos en Ayotzinapa, en Iguala, Guerrero.

«¿Qué les vamos a decir a los hijos de la patria? ¿Qué pasó aquí? ¿Cómo vamos a explicar tanta sangre derramada cuando pregunten qué pasó aquí? ¿Cómo vamos a explicar a los desaparecidos la libertad de los asesinos?», son algunas de las presguntas que se hacen en esta canción que dura casi 6 minutos y que finaliza con la frase: Matar aquí es normal.

La canción estará disponible en iTunes y Spotify; las ganancias irán «íntegras» a los padres de los 43 normalistas desaparecidos.

Fuentes:
Facebook: El Imparcial de Oaxaca / Pueblos en camino

El día de Santa Cecilia, felicidades a todas las llamadas Cecilia y a todos los músicos del mundo.

Latin grammy 2014 calle 13 se desahoga

https://youtu.be/jt1WLnMT57E

En el Latin grammy 2014, calle 13 se desahoga.Platica que le pidieron no mencionar nada sobre Ayotzinapa, durante su participación.

Akil Ammar

Aqui su nueva composión: «43»

Más videos sobre Akil Ammar

http://www.cabezasunderground.com/2014/11/akil-ammar-43.html

Muzungu es una cooperativa de realizadores y periodistas convencidos de que ni la información ni los protagonistas de las historias son un producto. Creemos en el poder de cambio del periodismo y de la necesidad de compromiso para combatir las injusticias.
Fijamos nuestra atención, esfuerzo y entrega en un periodismo social, que ponga el foco de atención en las personas y en denunciar las desigualdades, ocurran donde ocurran. Nuestro objetivo es dar voz a las víctimas con honestidad, respeto y delicadeza. En Muzungu recorremos el planeta para escuchar, sentir, comprender y contar.

Youtube.  muzunguproducciones@gmail.com

Fuente: Facebook / Muzungu Producciones.
https://www.facebook.com/muzunguproducciones?fref=ts

¡¡Nueva producción 2014!!

Mira quién llegó,
mira quién volvió.
Volvieron la voz de los mayas.
Nunca he tirado la toalla…

Hola amigos; aquí les dejamos nuestro primer demo grabado en «vivo». Esperemos que les guste. Apoyemos compartiendo el video para que llegue a todos.

Facebook: Chicos D
Correo: Los_Chicos_D@hotmail.com

Hola me llamo Andrés más conocido como «Chicob», tengo 16 años. Desde hace 2 años aproximadamente, llevo desarrollando una iniciativa para la juventud. Mi proyecto consiste en hacer revalorar la cultura y la lengua maya x medio del rap, hip-hop maya.
He procurado que muchos jóvenes tomen interés por el canto, en maya yucateco, nuestra lengua materna, ya que hablamos de nuestras tradiciones y nuestras costumbres. Yo trato de transmitirles lo positivo evitando que caigan en el vandalismo, al formar grupos de canto en maya.

Y como siempre digo la unión es la única cura, espero les haya agradado mi iniciativa y me echen la mano
para seguir adelante escuchando y compartiendo mi música; a mi gente, mi pueblo maya y a todos. Gracias.

Mc Chicob desde San Pedro, Chimay, comisaría de Mérida, Yucatán, México.
Tzaykin.fm.

In wa’atech tu láakal – decirte todo
Coro del inicio El maya
Quiero decirte lo que siento realmente.
Quiero expresarte lo que mi corazón siente.
Es algo diferente estoy seguro que no miente,
y solo por tu amor ahora sigue latente.

Rap de Pat Boy.
Cada ves que te miro te suspiro te admiro,
siento mariposas tocando el cielo mi anelo,
tu dulsura mi locura.
Mis días junto a ti son eternos, no son cuentos.
Lo pintamos a colores sentimiento en cantados,
de la mano tu y yo caminamos nos besamos.
La pasión despertar en la luna que ilumina,
esta vida me encanta despertar verte mi hermosa hada.

Rap  del Maya – segunda parte.
Tú me cautivas me motivas cada instante.
Eres mi inspiración no dejo de pensarte.
Un mensaje tuyo siempre me hace feliz.
Y más cuando me dices solo te quiero a ti.
Me fascinas y más cuando sonríes,
y con sólo mirarme haces que mis ojos brillen.
Me encanta tu forma de ser y tu ternura,
me ha quedado claro ahora como tu ninguna.

Coro

Quiero decirte lo que siento realmente.
Quiero expresarte lo que mi corazón siente.
Es algo diferente estoy seguro que no miente,
y sólo por tu amor ahora sigue latente.

Rap de Victor Santo Barrio Saban.
Todos los días pienso en tus ojos.
Recuerdo como haces las cosas por mí,
te lo pagare con cantos, con plática
Y cosas bonitas.
Que te parece si me lo explicas,
sé que no vendrás donde yo te digo.
Te enojarías con migo si te vengo a ver.
Te quiero explicar lo que hace mi corazón

Rap: el Poeta
Siéntate a mi lado.
Te quiero decir algo,
cuando te conocí
solo en ti pienso.
No sé como decírtelo
cuando estoy contigo.
Quiero caminar yo y tú,
y tomarte de la mano.
Y te digo al oído,
que solo a ti te quiero.
De todas las mujeres
sólo a ti te vi bonita.
Pero otras personas
otras cosas te van a decir.
Yo no sé a quien
le vayas a escuchar hablar,
a mí o a ellos.

Coro del inicio el maya
Quiero decirte lo que siento realmente,
Quiero expresarte lo que mi corazón siente.
Es algo diferente estoy seguro que no miente,
Y solo por tu amor ahora sigue latente.

Peto, Yucatán, 2014.

Sinopsis:

Lucio Puc is a Yucatecan Mayan Jmen (shaman). He dies and travels to the dimension of the seven heavens, where he meets the báalam (guardians). Through them, he receives the curing powers and wisdom, which he uses to come back to life to help his fellow man.

Sinopsis:

Lucio Puc es un jmen (chamán) maya yucateco. Muere y viaja a la dimensión de los siete cielos, ahí conoce a los báalam (guardianes), y por medio de ellos obtiene el poder de la curación y la sabiduría, la cual utilizará, al volver a la vida, para ayudar a sus semejantes.

Televisión Turix.

Entrevistado en el programa radiofónico XENKA La Voz del Gran Pueblo que
transmite desde Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, comentó que la letra
de la canción fue escrita por él y su amigo Roger Santos Cima.
“Janal Pixan es una forma de mostrar el orgullo que le tenemos a nuestra
cultura maya”, señaló el rapero quien adelantó que esta música se encuentra
en esta disponible.

Pat Boy abundó que por medio del rap en maya cumple con el objetivo en dar

a conocer a los jóvenes, niños y adultos, que la lengua maya sigue viva y
que es fácil de observarlo a través de las costumbres y tradiciones del
Mayab.

Explicó: “No me fue fácil realizar esta producción y cómo no tengo muchos
recursos económicos, recurrí al facebook para solicitar el apoyo de la
gente que me conoce para buscar patrocinadores … y fue cuando me contactó
el joven Mauricio Palos, fotógrafo y documentalista originario de San
Luis Potosí y que reside actualmente en Mérida (Yucatán).

–A Mauricio le platique sobre este proyecto y se interesó; me dijo que
aportaría la mitad del costo del trabajo; para complementar los gastos
busqué el apoyo de las empresas locales como DIXEL ESTUDIOS y TOTTAL
SHOP, así como de las asociaciones civiles Espacio Poder joven Felipe
Carrillo Puerto, Academia Maya, Asociación Itzamá Península AC. entre
otros, y con su respaldo y apoyo se pudo trabajar durante dos días de la
grabación.Contó además con el apoyo de su familia y de la asesoría de su abuela,Ceferina Chuc Yupit.

-Fueron ellas quienes prepararon los escenarios para realizar la grabación,
asimismo prepararon los alimentos. Todo concluyó con la ceremonia dedicada
a los difuntos.
El videoclip del Janal Pixan tiene una duración de 4:05 minutos y en él
se relata cómo el pueblo Cruzo’ob hacen los preparativos para la
celebración de esta fecha especial.

“En en el vídeo considero en parte los relatos de mi abuela, en donde ella
nos compartió que durante el mes de noviembre, cuando uno escucha el
ladrido de los perros, es que los pixanes ya andan en el jo’ol kaaj
(entrada del pueblo) donde la gente acostumbra a poner una cruz”, relató
Pat Boy.

“Me decía, los preparativos del rezo inicia a las 6 de la mañana; se pescan
las gallinas; se extraen el maíz nuevo de la milpa y se traen de ahí las
calabazas, camote, jícama, entre otros. Las tortillas que se ofrendan
procuramos que sean hechas a mano y las servilletas que ponemos en la mesa
ceremonial están hechas en manta y con los adornos costurados”.

Indicó que en la mesa ceremonial se usa unas 7 jícaras para comida y 7 para
el atole o chocolate; una vez puestos en la mesa, el rezador inicia con su
rezo.

“Al rezador se le dan su k’áanche (banquillo) y una manta para que se
arrodille, y en esos momento nunca debe de faltar una jicarita a lado con
agua y nikté (albahaca).

“La celebración a los difuntos se hacen los días 1 y 2 de noviembre y es la
que está dedicada a los niños. En este día, entre los alimentos ofrendados,
resalta el caldo de pollo con verduras sin picante, con dulces, juguetes, flores
y velas de colores que le dan un toque especial al altar.

“El 3 de noviembre casi es lo mismo, solo que la comida se hace con picante
y lo conocen como el chimole, y las celebraciones terminan el día 20; y el
«biix» se realiza a partir del 20 al 30 de noviembre; en este último día
se hacen los rezos de despedida y en el altar se ponen tamales grandes y a
veces ponen un pollo entero en el tamal en «pib» o horneado, explicó.

Pat Boy informó que el video clips fue grabado en su pueblo natal Pino
Suarez, en la cabecera municipal de Felipe Carrillo Puerto (Quintana Roo) y
en la casa de su amigo Roger Santos Cima, conocido como el “Cima”, y éste
miércoles 20 de noviembre presentarán oficialmente el video del Janal Pixan
en Youtube.

El Festival Maya Independiente, Cha’anil Kaaj, iniciativa
de ciudadanos mayas y de aquellos identificados con esta legendaria cultura,
desde los lugares donde están, aportan sus conocimientos y capacidades,
quienes
sin remuneración alguna apuestan y colaboran en este proyecto comunitario.

Ahora, con el uso de la tecnología por parte de los
organizadores del Cha’anil
Kaaj (quienes lo integran, incluye desde amas de casa, campesinos,
estudiantes
y profesionales mayas, expertos en sus campos temáticos), todos ellos
relacionados con el trabajo de la milpa y de la práctica de
la cultura maya viva, tienen claro la importancia de mostrar al mundo, que la
cultura maya está más viva que nunca, tal como resaltan en las actividades de
la Caravana cultural “u
xíimbal k maaya kaajo‘ob” -el caminar de nuestros pueblos-, recientemente
youtube
publicó (https://www.youtube.com/watch?v=Rni4IIAHRUg)
en relación a su evento, y lo mismo elchilamlan.com en referencia al mismo
tema
(http://elchilambalam.com/es/2013/10/una-gran-marcha-para-recordar-que-los-pueblos-mayas-viven-y-tienen-voz-propia/#more-3571).

Cha’anil Kaaj, un
evento lidereado por descendientes de aquellos sabios mayas cuyo legado,
causan
asombro a propios y extraños, cada vez que observan en Chichen Itzá cómo la
sombra de la serpiente Kukulcán baja majestuosamente por sus escalinatas en
dirección al cenote sagrado.

De tal forma
ellos acompañados por U yíik’al maya t’aan – espíritu maya- abanderado
nuevamente por quienes creen de que aún hay esperanza para un pueblo y que en
la actualidad, viven sumidos en la marginación y la pobreza, cuya cultura y
conocimientos son usados por cuestiones mercantiles y folklóricas.

Los abuelos mayas
relatan en su historia oral, como su cultura es mutilada a través de mito
del kuxa’an súun –la soga viviente-, sin embargo recalcan en sus
profecías, algún día ésta soga será empatada para que la sabiduría fluya de
nuevo y el mayab recobre su esplendor.

No es fácil organizar un festival en tiempos actuales, sobre
todo si quienes tienen los recursos tratan de impedir a toda costa que se
realice, cuando es tarea de quienes lo administran.

En sí, cada vez es audible por los cuatro puntos cardinales
del mayab, escuchar a sus hijos a través de su música, poesía, conocimientos
sobre plantas medicinales, entre otros.

El mito del kuxa’an súun que un día fue “cortado”, cada vez está
más cerca que nunca de empatarse de nuevo y se fortaleza la cultura maya.

Hoy el Colectivo Yóol Kaaj, conscientes de su realidad
y de las circunstancias en que están, organizan la fiesta maya, tal como lo
hacen nuestros pueblos. No causal entonces, que quienes se identifican con
este
intenso movimiento cultural que nace del pueblo, trabajen de manera
colectiva, inviten
a participar en sus diversas actividades y que es fácil enterarse por vía
internet a través de su página oficial comunicacion@chaanilkaaj.org,
www.chaanilkaaj.org

Más de un centenar de actividades en el Festival Maya Independiente Cha’anil Kaaj, 2013.

Mérida, Yucatán, 27 de septiembre de 2013. El Festival Maya Independiente, Cha’anil Kaaj, «La fiesta del pueblo» dió a conocer el día de hoy las más de cien actividades que se llevarán a cabo del 12 al 26 de octubre de 2013 en más de veinte localidades de los estados de Yucatán, Quintana Roo y la ciudad de Mérida.

El pueblo maya contemporáneo cuenta con una enorme diversidad de expresiones artísticas, sociales y culturales, reflejadas en la variedad de actividades que se están presentando, como conciertos de música, teatro, poesía, literatura, exposiciones de fotografía, libros, arte y graffiti.

El Cha’anil Kaaj, «La fiesta del pueblo» empezará con la caravana cultural u xíimbal k maaya kaajo‘ob -el caminar de nuestros pueblos- , que partirá de Tihosuco, Quintana Roo el 11 de octubre, recorriendo las comunidades que formaron parte del territorio autónomo maya durante la denominada Guerra de Castas, y participando en un foro radiofónico en la radio XENKA, así como en un encuentro virtual con migrantes mayas del Sur de Yucatán. La caravana llegará a Oxkutzcab el 12 de octubre, para la inauguración formal del Festival en el Parque principal, con las actuaciones de Pat Boy, Timoteo Nah, Chicas Nah, el Ballet Folclórico del Ayuntamiento de Oxkutzcab, el grupo de teatro Chan Dzunu’un de María Luisa Góngora Pacheco y una gran Vaquería en los bajos del palacio municipal que amenizará Julián y su Orquesta Jaranera con la presencia de grupos jaraneros de todo el sur del estado.

Durante catorce días se estarán presentando conciertos de artistas como Pat Boy, Príncipe Maya, Jorge Alberto Nava, Pool Punk e invitados, así como recitales de poesía a cargo de escritores mayas: Walmemar Noh Tzec, Briceida Cuevas Cob, Isaac Carrillo Can, Wildernaim Villegas Carrillo, Vicente Canché Moo y Feliciano Sánchez Chan, con la participación especial de Don Domingo Dzul Poot.

Asimismo se realizará el Gran Coloquio K-jaajalt’aan / Nuestra Verdadera Palabra coordinado por Feliciano Sánchez Chan donde participarán escritores, estudiosos e investigadores de la lengua, literatura y cultura maya.

También habrá una amplia variedad de conferencias académicas sobre medicina maya, matemáticas, astronomía, apicultura, textiles, lingüística, ética maya o medios de comunicación en lenguas minorizadas, gracias a la participación de alrededor de cincuenta académicos de la Universidad Autónoma de Yucatán, CIESAS, INAH Yucatán, Cinvestav-Mérida, CEPHCIS de la UNAM, entre otros.

Además de las conferencias habrá talleres de medicina maya (con parteras y curanderos), medio ambiente y sustentabilidad, epigrafía maya, género y liderazgo, entre otros.

Para los niños y niñas habrá carreras de carro-che’, carreras de k’i’ixil-carro, palo encebado, trompos “sol y luna”, talleres de elaboración de juguetes tradicionales, narraciones y videos en maya, así como talleres de lengua maya.

En el campo audiovisual, el día 25 de octubre a las 20:00 horas iniciará U Cha’anil in Káajal cuando en cada uno de las dieciocho comunidades de la Península se prendan los proyectors para la presentación de un programa de cortometrajes y documentales en los espacios públicos, dando inicio a una serie de otras actividades culturales presentadas por cada una de las comunidades.

Otros de los eventos singulares serán la observación lunar y plática astronómica con binoculares y telescopios.

Las sedes del festival se distribuyen por más de veinte municipios de la península de Yucatán, como Oxkutzcab, Tizimín, Tzucacab, Felipe Carrillo Puerto, Tihosuco, Maní, Mérida, Yokdzonot, San José Tzal, Motul, Peto, Kinil, Tixméhuac, Halachó, Tekax, Ticul, etc.

Cabe destacar que también habrá actividades fuera de Yucatán, la “Asociación Mayab” y la “Iniciativa de Salud y Bienestar Indígena”, de San Francisco, California, donde radican unos 30,000 yucatecos, ha organizado varias actividades dentro del Festival, y en Chimaltenango, Guatemala estarán organizando la “Ceremonia del fuego nuevo” a cargo de representantes del Consejo Maya “Nuevo Sol”.

De manera especial se presentará el grupo de teatro-danza-ritual de los Altos de Chiapas Lo’il Maxil / Broma de los Monos de San Jtz’ibajom, pertenecientes a la Casa del Escritor Maya.

Es importante recordar que el Festival es una iniciativa ciudadana independiente surgida de la colaboración libre, espontánea y solidaria de un colectivo heterogéneo de personas y que por lo tanto no tiene ningún ánimo de lucro. Todas las actividades serán libres y gratuitas.

Las personas organizadoras siguen recabando donaciones para apoyar a algunas de las actividades programadas.

Más información comunicacion@chaanilkaaj.org o www.chaanilkaaj.org (Por : Xixili Fernández)

Tzaykin.fm.

Televisión Turix.

Televisión Turix.

Tzaykin.fm.