Televisión Turix.

Este reportaje acerca del trabajo que se realiza en la comunidad de Uspibil que es en donde vive Wendy, que nos cuenta como ellos cultivan el chile en sus milpas junto con otras siembras que consumen. Tambien venden un poco ya que la mayoría de las cosechas es para el abastecimiento familiar y no para comerciar si sobra a veces se vende para adquirir algo de dinero.

 Recopiló: Jaime Magaña.

Le tie’ tsiikbala’a’ ku mentaaj tuumen juuntuul chan xíipal, juun tuul biin okoole’ tu yookool tuune’ kaaj  ala’a’tie’ tan bin yiila, baale’ ma tu tuuklaje’ yaan bin juuntuul xíi’ p’eek tu paach nukaaj  chiibil.

Esta historia – o mas bien chiste -, realizado por un niño, se trata de un ladrón que estaba robando sin saber que un perro estaba tras él. Sin tomar precauciones, feliz robaba.

Colectivo Turix, Uspibil, 2006.

Le tiela’ juump’eel chan k’aay, ku kaansaa’ tu naajil xook, tie mejeen pala’aloob tu kaajtalil Uspibil, bejlatune’ ku k’aaykoob tiaal k-much’uyik, yaab k’aayob ku beetkoob ich kastlan t’aan yaan kiine xaane’ ku k’aaykoob maya k’aayoob.

Esta es una canción que enseñan en algunas primarias, en esta ocasión los niños que la canta son de Uspibil, Yucatán, hoy la interpretan para que escuchemos, estos niños cantan en español, pero hay días que cantan solo canciones en maya.

Colectivo Turix, Uspibil, Chemax, 2006.

Lela’ u tsiibali un tuul maak chen j-xii’ baale’ ku ts’aakik maak, ka  j-k’uuch ti’  juump’eel kaaje’ ka  jup u kaaxte u x-kooleliloob le tie kaajoob, ka j-ala’a’ tie’  biijanoob  bin tu jaal  juunp’eel  jaa’,   ka’a tu maajantá juunp’eel  chan burro tiaal u  see’  k’uuchle’  baale’  ka tu  nat’ee chan  burro biin tu beetaj pa’a’te’  yeetel le chan burro.

Esta historia es acerca de un médico que llegó a un pueblo. Al llegar, no encontró a las mujeres, así que preguntó en dónde se encontraban. Le dijeron que en el río y le prestaron un burro para ir en busca de ellas.

Colectivo Turix, Uspibil, Chemax, Yucatán, 2006.

Ésta es la historia de un señor que tenía una bala poderosa. Él podía disparar y la bala avanzaba demasiada.

La bala poderosa.

U tsiikbalil yuum balamoob ku yanchajloob ti bin x-ya’axchee’, yaane’ kiakobee’ ku yantal k’aachee’ ku chikbeeskubaj jeex úulme’ u lak’oobee’ kiako’obee’ juumtuul waapach’ maak ku maan xiimbalil ichiil le k’aaxoboob tiaal u kanante, u jeel makoobe’ kiakobe’ ku xuxu’u’koob maak le keen okoob ak’aab ma’ weenek maaki’, baale’ miix maak juu paajtal u yaak biixe yuum baalmoob, tulakle maakoob ku tsiikbatkoob yook’oo yuum baalme’ jaaj baax kiakoob, ma tuun paajtaal yaalaj cheen juump’eel tsiikbaalí u jaajil.

Algunas historias de los balames cuentan que habitan en los árboles de x-ya’axchee’. Algunos dicen que se pueden encontrar en los árboles transformado en guajolote. Otros más cuentan que es un gigante que camina por las noches entre las milpas para cuidarlas. Y hay quienes dicen que es un ser espiritual invisible que chifla por las noches en las pequeñas comunidades. A las personas que no duermen temprano les avisa que no es correcto permanecer tan tarde despierto,su chiflido es una llamada de atención.

Recopiló: Jaime Magaña, 2006.

U tsiikbalil juntúul j-wáay k’éek’en ku maan yeetel áak’aab u jaas yool wíinik, ba’ale’ leela’ chan úuchbeen t’aanoob le tie’ minan corriente le tie’ minan cochesoob, yeetel yaab jeejeláasil j-waayoob yaanoob u tial u jaskoob yool winkoob ku manoob tu taamil ak’aab ma tu chaakoob u yookool maak, miix u chen maan maak yeetel ak’aab. Ichil le j-wáayoob ku jaaskoob yool máake’, tiane j-kuulkalk’íin, x-táabay, áak’aab tuucha, j-wáay wakax, j-wáay chivo, x-áal x-kaax, j-wáay k’éek’en, j-wáay míis, chen jun p’éel much’ le jela’.

Ésta es la historia del j-wáay k’éek’en, un espíritu. Su papel en nuestro mundo es espantar a los que deambulaban en las noches. Esto era cuando la corriente eléctrica aún no llegaba, ni carros. Habian una diversidad de j-wáayes que se encargaban del control y la seguridad en las calles. Estos seres espirituales espantaban a todo aquello que anduviera por las noches, y no permitían el robo ni el vagaje.

Entre los j-wáayes que se encargaban de la seguridad de la población estaban el j-kuulkalk’íin (sacerdote sin cabeza), la x-táabay, áak’aab tuucha (wáay mono), j-way wakax (wáay toro), j-way chivo, x-áal x-kaax (way gallina), j-wáay k’eek’en (j-wáay cochino), j-way míis (j-wáay gato), entre otros.

Colectivo Turix, Uspibil, Chemax, 2006.

LA APARECIDA (Colectivo / San Martín Hilil, Tekax, Yucatán / 2003 / 4’ 22’’).
MÚSICA AL RAS DE LAS NUBES (Hermenegildo Rojas / Tamazulápam Mixe, Oaxaca / 2003 / 7’ 07’’).
RETRATOS DE KANXOC (Colectivo / Kanxoc, Valladolid, Yucatán / 2003 / 2’ 58’’).
EL CHAN COMANDANTE CHICO (Esteban López / San Martín Hilil, Tekax, Yucatán / 2003 / 5’ 05’’).
EL ABOGADO OCH (Colectivo / Tigre Grande, Tzucacab, Yucatán / 2004 / 6’ 00’’).
VIDEOCARTA DE USPIBIL (Colectivo / Uspibil, Chemax, Yucatán / 2006 / 7’ 35’’).
TEMA MUSICAL TURIX (Los Liberarios / Mérida, Yucatán / 2006 / 2’ 23’’).

Televisión Turix.

Taller de video experimental y realización colectiva, para niños y jóvenes en lengua maya, en el pueblo de Uspibil, Yucatán. 13 a 26 de noviembre, 2006.