Sinopsis: Unos niños muelen y tuestan el cacao junto con su profesora y preparan chocolate, el cual comparten con sus familiares en la localidad de Chemax, Yucatán, México. Grabado con un teléfono celular como parte del uso de las distintas tecnologías para realizar un registro o documental.

Colectivo Turix / Jaime Magaña / Chemax, Yucatán, México / 2015 / 4′  40».

En el mes de julio de este 2015, Jaime Magaña del colectivo Turix y Radio Tzaykin.fm visitó la localidad de Chemax, Yucatán. En esta visita la profesora Mariana Kumul Hoil junto con el apoyo de los padres de familia de sus alumnos de primaria, realizaron el proceso de la elaboración del chocolate, este trabajo hizo reflexionar a algunas madres de familia quienes recordaron que años atrás ellos preparaban el chocolate, sin embargo actualmente «es más fácil comprarlo ya preparado en una tienda, aunque sería bueno volver a hacerlos en casa, ya que sabemos como lo estamos haciendo», así se expreso una abuelita quien también recordó que antes ellos hacían su milpa, sembraban calabazas y de allá podían criar hasta sus animales domésticos.

Los niños que participaron en este proceso de elaboración del chocolate, tostaron el cacao en un comal a base de leña, posteriormente lo molieron en un molino de mano, donde se turnaron para pasar a moler el cacao, luego lo dieron forma de «tablillas», este proceso similar a cuando se hace tortillas de maíz, sólo que en este caso, se hizo una pasta con el cacao molido y luego se le dió forma como si fuesen pequeñas tortillas de maíz.

1.  Xma’k’olan.
2. Sakan chakbil iib.
3. Juuch’bil sikil.
4. Ta’ab.

Bix u meyajta’al.

1. Yáan u chaka’al le iibo’.
2. Ts’o’okole’ ku xak’ta’al le sikil yéetel le chakbil iibo’.
3. Ku pak’achta’al le sakan tu taan le xmak’olano’.
4. Ku ts’aabal le xak’bil iibo’ tu yóok’olo’, ts’o’okole’ ku pixa’al.
5. Bey ku meyajbil tu láakalo’, ts’o’okole’ ku ts’aabal ich piib.
6. Ku pa’ata’al tak oorai’ mediae’, ku jóosa’al beyo’ je’el u beyta’al u jantale’.
7. Ku janta’al yéetel ch’ujuk ja’, wa sa’.

Entrevistada: Pastora Canche Kuyoc.
Blanca Flor, Chemax, Yucatán.
Recopiló: Felipe Kuyoc Arceo.

“In papaje’ chen si’ ku meentik! In maamaje’ ku pak’ach, ku p’o’, ku bin xan si’ yéetel in láak’o’ob…- mi papá sólo es leñador; mi madre hace la tortilla, lava la ropa y también va a cortar leña con mis hermanos-” contestaron los niños de una escuela primaria indígena de Chemax, al preguntarles en el idioma español referencia al trabajan que hacen sus padres, resaltó Aarón Puc Chi, egresado de la Universidad del Oriente (UNO) en la licenciatura en Lengua y Cultura Maya.

Puc Chí, resaltó que le fue una sorpresa escuchar a los 26 niños de la escuela primaria bilingüe Turno Vespertino “Ko’one’ex Kaanbal” al contestarle de esta forma.

-Mi papá trabaja en Cancún ba’ale’ ku meentik u kool.. de esa forma nos hablan y nos comparten los niños oriente del estado de Yucatán al usar la lengua maya.

La forma en que los niños se expresan usando de forma alternada maya y español, demuestran una vez más el valor y la vigencia del uso de la lengua maya en el aula, aclaró el docente.

“En la comunidad aprendo nuevas experiencias en cuanto a este tema- indicó el profesional-, voy aprendiendo nuevas palabras mayas, vivencias y cómo piensa la gente de Chemax”

Aarón al hablar de sus experiencias en cuanto al trabajo escolar, comentó “Desde el comienzo de mis labores docentes en este lugar, sabía muy bien que el sistema en el que ingresaba era educación indígena; mi deber era saber en cuanto a la comunidad que me tocaba; me di la tarea de investigar sobre su situación social y lingüística”

En la escuela su sorpresa fue en que sus alumnos, todos son mayahablantes, y notó en ese momento que nadie quería expresarse en su lengua materna “A pesar de no dominar muy bien la segunda lengua se esforzaban en comunicarse a través de ella”, aseguró Puc Chí.

Mencionó que como educador, su tarea era capacitarse “Asistí a cursos sobre pedagogía para la enseñanza de la lengua maya como asignatura de lengua indígena. Con ello, fui desarrollando el trabajo en el aula implementando el bilingüismo aditivo, lo cual hizo que el alumnado fuera a perder ese miedo”

Como académico le fue estratégico haberse reunido con los padres de familia y le agrado observar la forma en que ellos se comportaron al escucharlo hablar en maya, porque ellos pensaban que no hablaba esa lengua “Así me lo externaron ellos y fue cuando aproveché externar la importancia del uso de las dos lenguas en la enseñanza, la lengua maya como objeto de estudio en el que en conjunto con el español, se logren desarrollar las competencias pertinentes”

–«El alumnado ha asumido sus identidades como tal; hacen uso de la lengua materna para expresarse en el aula alternando con la de su segunda lengua; todo esto, debido tanto al uso de la lengua maya como el español” aclaró Puc Chi, en cuanto a los resultados del trabajo realizado en cuanto al uso del bilingüismo aditivo en el aula de la comunidad maya de Chemax.

Aarón Puc Chi, actualmente es docente de una de las escuelas rurales de Yucatán, y su labor educativa observa, estudia y analiza el desenvolvimiento de los niños en su salón de clases, en donde los 26 alumnos que tiene, 14 son niñas y 12 niños, todos mayahablantes a excepción de una alumna monolingüe del español que nació y creció en Playa del Carmen, Q. Roo.

Esta hístoria sobre la x–táabay es algo común y es una de tantas que nos narran los abuelos o los niños de la localidad de Uspibil comisaría de Chemax, Yucatán. Donde continúan con esta tradición oral que relatan historias populares, algunas muy divertidas. En esta historia la x-táabay se lleva a los borrachitos, que pasan por donde hay un árbol de x-ya’ax-ch’ o ceiba, y esta los conduce entre espinos, cenotes o cuevas para arrojarlos allí.

Recopiló y redactó: Jaime Magaña.

Este reportaje acerca del trabajo que se realiza en la comunidad de Uspibil que es en donde vive Wendy, que nos cuenta como ellos cultivan el chile en sus milpas junto con otras siembras que consumen. Tambien venden un poco ya que la mayoría de las cosechas es para el abastecimiento familiar y no para comerciar si sobra a veces se vende para adquirir algo de dinero.

 Recopiló: Jaime Magaña.

Le tie’ tsiikbala’a’ ku mentaaj tuumen juuntuul chan xíipal, juun tuul biin okoole’ tu yookool tuune’ kaaj  ala’a’tie’ tan bin yiila, baale’ ma tu tuuklaje’ yaan bin juuntuul xíi’ p’eek tu paach nukaaj  chiibil.

Esta historia – o mas bien chiste -, realizado por un niño, se trata de un ladrón que estaba robando sin saber que un perro estaba tras él. Sin tomar precauciones, feliz robaba.

Colectivo Turix, Uspibil, 2006.

Le tiela’ juump’eel chan k’aay, ku kaansaa’ tu naajil xook, tie mejeen pala’aloob tu kaajtalil Uspibil, bejlatune’ ku k’aaykoob tiaal k-much’uyik, yaab k’aayob ku beetkoob ich kastlan t’aan yaan kiine xaane’ ku k’aaykoob maya k’aayoob.

Esta es una canción que enseñan en algunas primarias, en esta ocasión los niños que la canta son de Uspibil, Yucatán, hoy la interpretan para que escuchemos, estos niños cantan en español, pero hay días que cantan solo canciones en maya.

Colectivo Turix, Uspibil, Chemax, 2006.

Lela’ u tsiibali un tuul maak chen j-xii’ baale’ ku ts’aakik maak, ka  j-k’uuch ti’  juump’eel kaaje’ ka  jup u kaaxte u x-kooleliloob le tie kaajoob, ka j-ala’a’ tie’  biijanoob  bin tu jaal  juunp’eel  jaa’,   ka’a tu maajantá juunp’eel  chan burro tiaal u  see’  k’uuchle’  baale’  ka tu  nat’ee chan  burro biin tu beetaj pa’a’te’  yeetel le chan burro.

Esta historia es acerca de un médico que llegó a un pueblo. Al llegar, no encontró a las mujeres, así que preguntó en dónde se encontraban. Le dijeron que en el río y le prestaron un burro para ir en busca de ellas.

Colectivo Turix, Uspibil, Chemax, Yucatán, 2006.

U tsiikbalil yuum balamoob ku yanchajloob ti bin x-ya’axchee’, yaane’ kiakobee’ ku yantal k’aachee’ ku chikbeeskubaj jeex úulme’ u lak’oobee’ kiako’obee’ juumtuul waapach’ maak ku maan xiimbalil ichiil le k’aaxoboob tiaal u kanante, u jeel makoobe’ kiakobe’ ku xuxu’u’koob maak le keen okoob ak’aab ma’ weenek maaki’, baale’ miix maak juu paajtal u yaak biixe yuum baalmoob, tulakle maakoob ku tsiikbatkoob yook’oo yuum baalme’ jaaj baax kiakoob, ma tuun paajtaal yaalaj cheen juump’eel tsiikbaalí u jaajil.

Algunas historias de los balames cuentan que habitan en los árboles de x-ya’axchee’. Algunos dicen que se pueden encontrar en los árboles transformado en guajolote. Otros más cuentan que es un gigante que camina por las noches entre las milpas para cuidarlas. Y hay quienes dicen que es un ser espiritual invisible que chifla por las noches en las pequeñas comunidades. A las personas que no duermen temprano les avisa que no es correcto permanecer tan tarde despierto,su chiflido es una llamada de atención.

Recopiló: Jaime Magaña, 2006.

LA APARECIDA (Colectivo / San Martín Hilil, Tekax, Yucatán / 2003 / 4’ 22’’).
MÚSICA AL RAS DE LAS NUBES (Hermenegildo Rojas / Tamazulápam Mixe, Oaxaca / 2003 / 7’ 07’’).
RETRATOS DE KANXOC (Colectivo / Kanxoc, Valladolid, Yucatán / 2003 / 2’ 58’’).
EL CHAN COMANDANTE CHICO (Esteban López / San Martín Hilil, Tekax, Yucatán / 2003 / 5’ 05’’).
EL ABOGADO OCH (Colectivo / Tigre Grande, Tzucacab, Yucatán / 2004 / 6’ 00’’).
VIDEOCARTA DE USPIBIL (Colectivo / Uspibil, Chemax, Yucatán / 2006 / 7’ 35’’).
TEMA MUSICAL TURIX (Los Liberarios / Mérida, Yucatán / 2006 / 2’ 23’’).

Televisión Turix.

Taller de video experimental y realización colectiva, para niños y jóvenes en lengua maya, (en el albergue indígena), Chemax, Yucatán. 11 a 29 de septiembre, 2006.

Televisión Turix.